Инсталляция из геральдических полотен на фасаде Пассажа — об истории марены, красившей мир в красный.
Культурный обмен в Дербенте определялся не только ремёслами, но и аграрной экономикой города и прилегающих территорий. Существенную роль здесь играли мареноводство, хлопководство, шелководство, выращивание шафрана и других технических культур, а также сезонные формы земледелия, связанные с ландшафтом и повседневной хозяйственной практикой. В самом городе действовали десятки небольших шёлковых и бумажных фабрик, а хлопок и шёлк разводили в окрестностях Дербента, Табасарана, Кайтага и Тарков.
С XVIII века марена красильная стала одним из главных предметов торговли Дербента и вывозилась преимущественно на восточные рынки — в частности, в Индию; по некоторым сведениям, дагестанская марена доходила и до Франции. Эта горная сорная трава корнями давала стойкие и глубокие оттенки красного и бордового, закреплённые и в богатой цветовой гамме дагестанского ковроткачества, и в символике города. Корни марены до сих пор изображены на гербе Дербента, утверждённом в 1843 году, — знак богатства и ремесленной традиции города.
Инсталляция из геральдических полотен художниц Заиры Магомедовой и Халимы Саидудиновой размещена на фасаде торгового Пассажа — здания XIX века, символизирующего дербентскую торговлю. Каждое полотно сплетает язык герба с сюжетами локального производства и обмена: в работе использованы натуральные пигменты, отсылающие к традиции, в которой путь от красильного корня и шёлковой нити до готового ковра или украшения превращал товарообмен в обмен культурой.
«Путь Марены.
Маленькое семечко превращается в зелёный цветок, а его корень даёт красный цвет. Цвет настолько красив, что корни марены щупальцами добираются до дальних уголков мира. В погоне за красным работают шпионы — пионы такие же красные. И солдаты в красном, чтобы своих отличали: лица одинаковые, а красные штаны или мундиры — совсем другое дело. Каждый, кто имеет это семечко, может озолотиться. И все этого хотят. Но есть земля, в которой ему хорошо, — дороже хлеба, ценнее золота.
История нашей работы — о Дербенте, о людях, которые в сложных экономических обстоятельствах находили разные пути для жизни: выращивали опиум и марену, продавали их за границу, одевая в красный цвет весь мировой бомонд, растили шелкопрядов и делали нити для вышивок и тканей. И сегодня люди, занятые своим делом, так же трудолюбиво и стремительно преодолевают кризисы и, как когда-то их предки, находят своё место в жизни общины, Дербента и Дагестана». Заира Магомедова и Халима Саидудинова
Заира Магомедова — художница, искусствовед (Кизляр, Дагестан). Окончила ХГФ ДГПУ, мастерскую живописи профессора А. Б. Мусаева (Махачкала), Институт проблем современного искусства (Москва). Основные темы, с которыми работает Заира, — традиции и наследие предков, семья, поиск связи с родиной, проблематика гендерных отношений.
Халима Саидудинова — художница, дизайнер (Хасавюрт, Дагестан). Окончила ХГФ ДГПУ (Махачкала), Свободные мастерские ММСИ (Москва). Стремится через искусство обратить внимание зрителя на проявления несправедливости и глобальные проблемы, назревшие в обществе.
